HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共

真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共。☆茶道具 掛け軸 前大徳寺 瑞峯院 前田昌道 『薫風自南来』一行書 共箱。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。各種墨4種、文鎮付き。墨運堂 千珠千月 8丁型。掛軸-1771　大徳寺　立花大亀　「無心帰大道」　共箱。☆茶道具 掛け軸 前大徳寺 瑞峯院 前田昌道 『薫風自南来』一行書 共箱。昭和３２年　花園大学入学。骨董市仕入れ品　中国清時代の肉筆掛軸　邹一桂作 激安骨董品 DE787A7-3。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※1激安骨董品 X1004C3-2。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。呉竹精昇堂抱雲（10丁型B）。骨董市仕入れ品　中国北宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD123A8-1。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。掛軸-1776　相国寺　有馬頼底　「楓葉経霜紅」　共箱。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸そ激安骨董品中国X1014C3-2。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　王宝作 激安骨董品　 BD421A8-2。掛け軸/宮本武蔵図。経年劣化はご了承ください。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国X1026C3-2。安土 南蛮図屏風 2個セット｜説明書・新聞切り抜き付｜記念複製屏風。　　紙本：墨書。ホイットニー　ヒューストン　ケビンコスナー　サイン。仕事三味和敬清 書作品。　共箱、タトウ箱付です。【 法隆寺管長 大野可圓 】　直筆「福如雲」 扇形木彫和紙貼り自筆。掛軸-1779　山岡鉄舟　宝珠　画賛　幕末三舟　幕末維新。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。民間仕入れ品　中国近時代张大千の掛軸 人物図　 貴重品 DE447A7-3。観滄海 曹操 水墨画 三国人物 三国志 中国の名画家。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。【10000円〜 可】大徳寺　紫野 立花 大亀 和尚筆 一行『明月拂清風』。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その肉筆保証江戸鎌倉平安 X1028C3-2。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。【真作】小平久雄 直筆色紙「真剣明朗」｜元労働大臣・衆議院副議長｜正三位。掛軸 9本セット酒井抱一 菜花に雲雀図 掛軸 十二か月花鳥図頒布会 まとめ売り。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。下田義寛　作品（タイトル不明）。莫雅在握 四子奪蚪。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。四代目　名倉鳳山作　鳳来石　長方硯 非常に価値の高い硯です。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。茶掛 掛軸 「寒梅一枝春」 大徳寺 芳春院 三重野与雲 荊山宗璞 茶道具。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。水墨画 山水風景 掛軸。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。